Het zal niemand die mijn werk volgt verbazen als ik zeg dat zowel de reguliere als de alternatieve media voor een zeer groot deel deel uitmaken van de gecontroleerde dialectiek van de heersende klasse. Het helpt om een tweedeling van de samenleving in stand te houden, verspreid door nuttige idioten en ware gelovigen van het dogma van een van beide partijen.
Het beroemde citaat van Malcolm X is van toepassing:
De pers is zo machtig in haar rol als beeldmaker, dat ze de crimineel kan laten lijken alsof hij het slachtoffer is en het slachtoffer kan laten lijken alsof hij de crimineel is. Dit is de pers, een onverantwoordelijke pers. Het zal de crimineel doen lijken alsof hij het slachtoffer is en het slachtoffer doen lijken alsof hij de crimineel is. Als je niet oppast, zorgen de kranten ervoor dat je de mensen die onderdrukt worden gaat haten en gaat houden van de mensen die onderdrukken.
Het is voor iedereen goed om een gezonde scepsis te hebben over alles wat ze horen, ongeacht de bron. Maar het is nog verontrustender als ze allemaal hetzelfde verhaal beginnen te verkondigen. In dit rapport zul je zien hoeveel moeite sommigen willen doen om een populaire zondebok in stand te houden – de Vrijmetselaars.
In de dagen na het uitbreken van het geweld in Israël en Gaza publiceerde Greg Reese, producent van het populaire Reese Report, een video over de inhoud van een brief die geschreven zou zijn door vrijmetselaar Albert Pike op 15 augustus 1871. Dezelfde brief werd in 2016 snel na elkaar vermeld door de grote media The Daily Star, Daily Mail, News.com.au en Express.co.uk. Een Zuid-Afrikaanse krant berichtte er ook over in 2013.
Al deze verslagen vermelden dat deze brief “naar verluidt” bestaat, maar geen van hen deed zelfs maar een poging om dit te bevestigen. Ze onderzochten de bronnen niet en herhaalden kritiekloos iets dat te mooi leek om waar te zijn.
De duivel in de negentiende eeuw
We moeten meer dan 130 jaar terug in de tijd om dit verhaal tot op de bodem uit te zoeken, en het begint allemaal in Frankrijk met een man genaamd Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand-Pagès, beter bekend als Léo Taxil. Hij werd geboren in 1854 en werd op een jezuïtische seminarie school geplaatst, waar hij gedesillusioneerd raakte over het katholieke geloof en religie in het algemeen.
Léo Taxil circa 1880, uit de Bibliothèque Nationale de France.
Uiteindelijk werd hij schrijver en richtte hij zich op het christendom met vernietigende kritieken zoals The Holy Pornographers: Confession and Confessors en The Pope’s Mistresse s. Hij waagde zich zelfs aan satirische stukken als The Life of Jesus , waarin hij de spot dreef met de onbevlekte ontvangenis, en The Amusing Bible . In 1884 schreef hij The Secret Loves of Pope Pius IX , dat precies is wat de wulpse titel suggereert en uiteindelijk leidde tot beschuldigingen van smaad.
Ook in 1884 publiceerde paus Leo XIII een encycliek over de vrijmetselarij waarin hij verklaarde:
Het mensenras heeft zich na zijn ellendige val van God … verdeeld in twee verschillende en tegenovergestelde delen, waarvan het ene standvastig strijdt voor de waarheid en de deugd, het andere voor die dingen die in strijd zijn met de deugd en de waarheid. Het ene is het koninkrijk van God op aarde … Het andere is het koninkrijk van Satan … In elke tijdsperiode is het ene in conflict geweest met het andere, met een verscheidenheid en veelheid aan wapens en oorlogsvoering, hoewel niet altijd met evenveel vuur en aanval. In deze periode echter lijken de aanhangers van het kwaad zich te verenigen en te strijden met verenigde felheid, geleid of geholpen door die sterk georganiseerde en wijdverspreide vereniging die de Vrijmetselaars wordt genoemd. Ze maken geen geheim meer van hun bedoelingen en staan nu vrijmoedig op tegen God zelf. Ze plannen de vernietiging van de heilige Kerk publiekelijk en openlijk, en dit met het doel om de naties van het christendom volledig te beroven, als het mogelijk zou zijn, van de zegeningen die voor ons verkregen zijn door Jezus Christus, onze Verlosser.
Misschien beïnvloed door deze polemiek, kondigde Taxil aan dat hij zich in 1885 weer bekeerde tot het katholicisme en aan de slag ging met een heel ander literair werk met een nieuw doelwit, de vrijmetselaars. In de daaropvolgende jaren publiceerde hij Les Mystères de la Franc-Maçonnerie, een vierdelige geschiedenis van de vrijmetselarij met merkwaardige maar niet uit bronnen afkomstige verslagen van de deelname van ooggetuigen aan vreemde riten. De boeken waren sensationeel en Taxil had zelfs een audiëntie bij Paus Leo XIII zelf om hem te feliciteren met al zijn goede werk waarin hij de snode plannen van de Vrijmetselaars blootlegde.
Het beste moest echter nog komen toen hij samen met Dr. Karl Hacks het tweedelige Le Diable au XIXe Siècle schreef, gepubliceerd in 1892 en 1894, waarin het insiderverhaal van ene Diana Vaughan wordt verteld in de woorden van Dokter Bataille. De lugubere details van haar verhaal verbijsteren de geest. Ze was lid van de Palladium Rite, onder leiding van Albert Pike, waar ze betrokken was bij rituele orgieën en bloedoffers. Ze riepen demonen op in fysieke vorm en ze was zelfs verloofd met één van hen.
Hoofdstuk 25 van het tweede deel is getiteld “Plan of the Secret Chiefs” en het bevat naar verluidt de tekst van een plan dat op 15 augustus 1871 werd geschreven door Albert Pike en de leiders van de Palladium Rite, waarin hun plan voor de vernietiging van het rooms-katholicisme in detail wordt beschreven. De beschrijving van de uiteindelijke coup-de-grace bevat een paragraaf die legendarisch is geworden:
Daarom zullen we, wanneer het autocratische Rijk van Rusland de citadel van het pauselijke #Adonai” target=”_blank” rel=”noopener”>adonaisme zal worden, de revolutionaire nihilisten en atheïsten ontketenen en een formidabele sociale cataclysme uitlokken, die de naties duidelijk, in al zijn gruwelijkheid, het effect van absoluut ongeloof, moeder van wreedheid en van de bloedigste wanorde, zal laten zien. Dan zullen overal de burgers, verplicht om zichzelf te verdedigen tegen de krankzinnige minderheid van revolutionairen, deze vernietigers van de beschaving uitroeien; En de ontelbare gedesillusioneerde adonaisen, wier deïstische ziel tot op dat moment zonder kompas is gebleven, dorstend naar een ideaal, maar niet wetend welke God hulde waard is, zullen het Ware Licht ontvangen, door de universele manifestatie van de zuivere Luciferiaanse leer, eindelijk openbaar gemaakt, een gebeurtenis die zal voortkomen uit een reactionaire beweging die volgt op de vernietiging van het atheïsme en het adonaisme, samen tegelijkertijd overwonnen en uitgeroeid.
Katholieken werden verliefd op het werk van Taxil en een katholieke journalist met de naam Abel Clarin de la Rive raakte bevriend met Taxil en geloofde zonder voorbehoud in zijn onthullingen over de vrijmetselaarsdreiging waarmee de Kerk werd geconfronteerd. Taxil gaf de la Rive toestemming om een citaat van Albert Pike te publiceren dat door Diana Vaughan, Taxils klokkenluider, werd beweerd in zijn boek La Femme et l’Enfant Dans la Franc-Maçonnerie Universelle uit 1894:
Wat we tegen de wereld moeten zeggen is dat we een god aanbidden, maar het is de god die men aanbidt zonder bijgeloof. Tegen u, Soevereine Grootinspecteurs Generaal, zeggen wij dit, opdat u het kunt herhalen tegen de broeders van de 32ste, 31ste en 30ste graad: De vrijmetselaarsreligie moet door ons allen, ingewijden van de hogere graden, worden gehandhaafd in de zuiverheid van de Luciferiaanse leer. Als Lucifer niet God was, zouden Adonay en zijn priesters hem dan belasteren?
Ja, Lucifer is God en helaas is Adonay ook God. Want de eeuwige wet is dat er geen licht is zonder schaduw, geen schoonheid zonder lelijkheid, geen wit zonder zwart, want het absolute kan alleen bestaan als twee goden; duisternis is noodzakelijk voor licht om als zijn folie te dienen, zoals de sokkel noodzakelijk is voor het standbeeld en de rem voor de locomotief.
De doctrine van Satanisme is dus een ketterij en de ware en zuivere filosofische religie is het geloof in Lucifer, de gelijke van Adonay; maar Lucifer, God van Licht en God van Goed, strijdt voor de mensheid tegen Adonay, de God van Duisternis en Kwaad.
De aanval op de vrijmetselarij leidde tot hevige kritiek vanuit hun gelederen, maar ook vanuit andere esoterische genootschappen. In 1896 publiceerde Arthur Edward Waite, een Britse dichter en mysticus die veel over het occulte schreef, Devil Worship in France, een uitgebreide weerlegging van Taxils aantijgingen.
Tegen 1897 werd iedereen ongeduldig met Taxil, wiens verhalen steeds radicaler en grotesker werden. Ze wilden Diana Vaughan persoonlijk ontmoeten en Taxil gaf daar uiteindelijk gehoor aan.
De bekentenis
Op de avond van 19 april 1897 hield Taxil een persconferentie in de Hall of the Geographic Society in Parijs. Veel verslaggevers, katholieke priesters, vrijmetselaars, monniken en andere illustere figuren uit de hele wereld waren aanwezig. Na het verloten van een typemachine die door Diana Vaughan werd gebruikt (de winnaar was de heer Ali Kental, redacteur van Ikdam in Constantinopel), richtte Léo Taxil zich eindelijk tot zijn publiek.
Hij onthult dat er geen Dr. Karl Hacks is, er is geen Dr. Bataille, er is geen Diana Vaughan, er is geen Palladium Rite.
“Er was niet het minste vrijmetselaarscomplot in dit verhaal,” zegt hij en hij ontkent dat zijn bekering tot het katholicisme echt was – allemaal onderdeel van de grap, om het vertrouwen en de goedkeuring van de kerk te winnen. Diana Vaughan was een echt persoon, maar ze was slechts zijn typiste en medewerkster in deze kolossale fraude die bedoeld was om de katholieke kerk diep in verlegenheid te brengen en het kroonjuweel te worden van zijn antiklerikale werk.
Het belasteren van vrijmetselaars was de beste manier om de basis te leggen voor de kolossale grap waarvan ik van tevoren al het zachte geluk proefde. – Léo Taxil
Nadat hij tot in het kleinste detail heeft uitgelegd hoe alles wat hij de afgelopen 12 jaar over de vrijmetselarij heeft gepubliceerd een monumentale hoax was, besluit Taxil zijn persconferentie met de volgende woorden: “Er werd jullie verteld dat het Palladisme vandaag zou worden neergehaald, beter nog, het is vernietigd, het bestaat niet meer,” en dat “het Palladisme nu voorgoed dood is. Zijn vader heeft het zojuist vermoord.” Het publiek barst in woede uit, de katholieken sissen en schreeuwen, een priester klimt op een stoel om te proberen de orde te handhaven, en het wordt duidelijk waarom Taxil de aanwezigen hun wandelstokken bij de deur liet controleren – sommigen zouden hem ter plekke zeker hebben doodgeslagen.
Baphomet komt veel voor in de Taxil hoax en is opgenomen in veel nepillustraties van vrijmetselaarsloges en rituelen, zoals deze van pagina 89 van het eerste deel van Le Diable au XIXe Siècle.
Ze hadden echter beter moeten weten, want Taxils uitgebreide gebruik van de Baphomet gedurende zijn hele bedrog was een duidelijke aanwijzing dat niet alles was wat het leek. Het werd enkele decennia eerder gemaakt door een andere Fransman, Éliphas Lévi, en in het boek waarin het voor het eerst verscheen werd duidelijk vermeld dat het geen voorstelling was van een demon of de duivel, maar van iets veel complexers en esoterisch. Uiteindelijk was het Lévi’s poging om het imago van de uitgestorven Tempeliers, die in 1312 door de katholieke kerk werden uitgemoord na een campagne van bloedbelastering en valse bekentenissen verkregen door gruwelijke martelingen, te rehabiliteren. Desondanks werd het door anderen zoals Taxil en de la Rive veel gebruikt als een demonisch afgodsbeeld.
De schok van Taxils bekentenis, die in zijn geheel werd gepubliceerd in de Parijse krant Le Frondeur op 25 april 1897, schokte de wereld. Dezelfde dag publiceerde Le Père Peinard, een Parijs weekblad voor anarchisten, een gedetailleerd verslag van de gebeurtenis.
Hier volgt slechts een greep uit andere verhalen die zijn gepubliceerd over Taxils beruchte bekentenis:
- “Personal,” The New York Times, April 30, 1897, Page 6.
- “The Hoax of the Century,” Dunstan Times, Issue 1819, 18 June 1897, Page 3.
- “The Hoax of the Century,” Evening Star, Issue 10332, 4 June 1897, Page 1.
- “The Finest Hoax of the Century,” New Zealand Herald, Volume XXXIV, Issue 10461, 5 June 1897, Page 2 (Supplement).
- “The Hoax of the Century,” Oamaru Mail, Volume XXII, Issue 6909, 7 June 1897, Page 1.
- “The Hoax of the Century,” Hawke’s Bay Herald, Volume XXXII, Issue 10630, 8 June 1897, Page 2.
- “Freemasons and the Devil,” Auckland Star, Volume XXVIII, Issue 136, 12 June 1897, Page 1 (Supplement).
- “A Great Scandal Exploded,” North Otago Times, Volume XXVI, Issue 8918, 15 June 1897, Page 1.
- “The Diana Vaughan Case,” Grey River Argus, Volume LVII, Issue 9733, 26 July 1897, Page 4.
- “Curious Fraud in France,” Nelson Evening Mail, Volume XXXI, Issue 178, 29 July 1897, Page 4.
Taxil ging verder in op de bedoelingen achter zijn grote bedrog in een interview uit 1906 in Volume XXIV van The National Magazine:
Het publiek heeft me gemaakt tot wat ik ben; de aarts-leugenaar van die tijd, want toen ik voor het eerst begon te schrijven tegen de Vrijmetselaars was mijn doel puur en alleen amusement. De misdaden die ik hen ten laste legde waren zo grotesk, zo onmogelijk, zo sterk overdreven, dat ik dacht dat iedereen de grap zou inzien en mij eer zou bewijzen voor het ontstaan van een nieuwe vorm van humor. Maar mijn lezers wilden dat niet; ze accepteerden mijn fabels als de waarheid, en hoe meer ik loog om te laten zien dat ik loog, hoe meer ze ervan overtuigd raakten dat ik een toonbeeld van waarachtigheid was.
Toen drong het tot me door dat er veel geld te verdienen viel als je een Munchausen van het juiste soort was, en twaalf jaar lang gaf ik het ze heet en sterk, maar nooit te heet. Bij het schrijven van een verhaal als dat over de duivelslang die met het uiteinde van zijn staart profetieën op Diana’s rug schreef, zei ik soms tegen mezelf: “Wacht even, je gaat te ver,” maar dat deed ik niet. Mijn lezers waren zelfs blij met het verhaal over de duivel die, om met een vrijmetselaar te trouwen, zichzelf in een krokodil veranderde en, ondanks de maskerade, wonderbaarlijk goed piano speelde.
Toen ik op een dag een lezing gaf in Lille, vertelde ik mijn toehoorders dat ik zojuist een verschijning van Nautilus had gehad, de meest gewaagde belediging van de menselijke goedgelovigheid die ik tot nu toe had geriskeerd. Maar mijn toehoorders draaiden zich geen haar om. “Hoor eens, de dokter heeft Nautulius gezien,” zeiden ze met bewonderende blikken. Natuurlijk had niemand een duidelijk idee wie Nautilus was, ik zelf ook niet, maar ze namen aan dat hij een duivel was.
Ah, de vrolijke avonden die ik doorbracht met mijn collega-auteurs die nieuwe complotten uitbroedden, nieuwe, ongehoorde perversies van waarheid en logica, waarbij ieder de ander probeerde te overtreffen in georganiseerde mystificatie. Ik dacht dat ik me dood zou lachen om sommige van de voorgestelde dingen, maar alles ging; er is geen grens aan de menselijke domheid.
Taxil zou tien maanden later, in maart 1907, sterven. In november van datzelfde jaar publiceerde de in Sydney gevestigde Catholic Press een anonieme brief waarin Taxil werd geprezen als “The World’s Worst Liar” en dat hij “was gestorven, veracht door degenen die hem hadden gekend en door de grote wereld die hij had bedrogen”, terwijl ze hem een “verschrikkelijke hansworst” noemden, wiens “spannende sprookje onder het mom van feiten de katholieke wereld stormenderhand veroverde”. Maar nauwkeuriger, ze noemden zijn bedrog ook “de meest succesvolle fraude van de negentiende eeuw”, iets wat Taxil zeker als een compliment zou hebben opgevat.
Het was Taxils bedoeling om de neiging van mensen tot bevestigingsvooroordeel uit te buiten in zijn hoax, en dat was boven zijn stoutste dromen gelukt. Wat hij echter niet had voorzien, was dat de ego’s van zijn slachtoffers zo groot waren dat ze zijn verzinsels zouden blijven doordrukken alsof er niets was gebeurd. Bekentenis of niet, het moest wel waar zijn.
De wereld in chaos
Met het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog in 1914, gevolgd door de Bolsjewistische Revolutie in 1917, zochten mensen naar een samenhangende verklaring waarom er zoveel chaos werd gezaaid over de hele wereld. In 1920 verscheen het boek The Cause of World Unrest , een poging om alles te verklaren. Het was een anonieme compilatie van essays die oorspronkelijk gepubliceerd waren in de London Morning Post in juli van datzelfde jaar.
In een van de essays vinden we Taxils magistrale hoax geciteerd als waarheid, met een beschrijving van het al eerder genoemde hoofdstuk uit Le Diable au XIXe Siècle over het geschreven plan dat op 15 augustus 1871 werd opgesteld door de fictieve Palladiaanse Rite voor wereldwijde vernietiging. Een bekende paragraaf uit het zogenaamde plan wordt weergegeven in De Zaak:
Daarom zullen we, wanneer het autocratische Rijk van Rusland de citadel van het pauselijke christendom (adonaisme papiste) zal zijn geworden, de revolutionaire nihilisten en atheïsten ontketenen en een formidabele sociale cataclysme uitlokken, die de naties duidelijk, in al zijn gruwel, het effect van absoluut ongeloof, moeder van wreedheid en van de meest bloedige wanorde, zal laten zien. Dan, overal, zullen de burgers, verplicht om zichzelf te verdedigen tegen de gekke minderheid van revolutionairen, deze vernietigers van de beschaving uitroeien, en de menigte, gedesillusioneerd van het christendom, wiens deïstische ziel tot op dat moment zonder kompas zal zijn, dorstend naar een ideaal, maar niet wetend waar hun aanbidding te geven, zal het Ware Licht ontvangen, door de universele manifestatie van de pure Luciferiaanse leer, eindelijk openbaar gemaakt, een manifestatie die zal voortkomen uit de algemene beweging van reactie volgend op de vernietiging van het Atheïsme en het Christendom, die beide tegelijkertijd overwonnen en uitgeroeid zijn.
Er wordt geen melding gemaakt van Taxils sensationele bekentenis in de pagina’s die voorafgaan aan of volgen op de weergave van dit deel van de hoax. Er staat wel in De Zaak dat dit citaat en het document waar het vandaan zou komen een hoax zou kunnen zijn, maar dat het desondanks behoorlijk profetisch is.
Maar was dat wel zo? Het opkomende revolutionaire socialisme aan het eind van de 19e eeuw was Taxil zeker niet vreemd. Het Communistisch Manifest van Marx en Engel was al tientallen jaren in omloop voordat Taxil de hoax bedacht en er werd al openlijk gesproken over een bloedige revolutie. Het was alleen een kwestie van waar deze het eerst zou plaatsvinden en de populaire locaties daarvoor waren al vastgesteld op Rusland of Duitsland.
The Cause zou in 1925 worden gebruikt in het boek The Mystery of Freemasonry Unveiled, gepubliceerd door kardinaal Caro y Rodriguez van Chili. Daarin herhaalt de kardinaal kritiekloos wat hij in The Cause vond en reproduceert letterlijk dezelfde paragraaf uit Taxil’s hoax. Het is verbazingwekkend dat een katholieke kardinaal niet wist dat dit een verzinsel was, aangezien hij bijna dertig jaar oud was ten tijde van Taxils bekentenis en toen al priester gewijd was.
Drie wereldoorlogen
In 1955 publiceerde de Canadese gepensioneerde marineofficier William Guy Carr de eerste editie van Pawns in the Game, zijn interpretatie van de communistische samenzweringstheorie van de Nieuwe Wereldorde. In 1958 verscheen er een herziene en uitgebreide editie van het boek waarin hij een bespreking van Albert Pike opneemt en een plan dat hij maakte over drie komende wereldoorlogen:
Pike’s plan was even eenvoudig als effectief gebleken. Hij eiste dat het communisme, nazisme, politiek zionisme en andere internationale bewegingen werden georganiseerd en gebruikt om drie wereldoorlogen en drie grote revoluties te ontketenen. De eerste wereldoorlog moest gevoerd worden om de Illuminati in staat te stellen de macht van de tsaren in Rusland omver te werpen en dat land te veranderen in het bolwerk van het atheïstisch-communisme. De meningsverschillen die door agenten van de Illuminati tussen het Britse en Duitse Rijk waren aangewakkerd, moesten worden gebruikt om deze oorlog aan te wakkeren. Na afloop van de oorlog zou het communisme worden opgebouwd en gebruikt om andere regeringen te vernietigen en religies te verzwakken.
De Tweede Wereldoorlog zou worden ontketend door gebruik te maken van de verschillen tussen fascisten en politieke zionisten. Deze oorlog moest gevoerd worden zodat het Nazisme vernietigd zou worden en de macht van het Politieke Zionisme zou toenemen zodat de soevereine staat Israël in Palestina gevestigd kon worden. Tijdens de Tweede Wereldoorlog moest het Internationale Communisme opgebouwd worden tot het in kracht gelijk was aan het verenigde Christendom. Op dit punt moest het worden ingedamd en in toom worden gehouden totdat het nodig was voor de laatste sociale cataclysme. Kan iemand met kennis van zaken ontkennen dat Roosevelt en Churchill dit beleid niet hebben uitgevoerd?
De Derde Wereldoorlog moet worden aangewakkerd door gebruik te maken van de meningsverschillen die de agenten van de Illuminati aanwakkeren tussen de politieke zionisten en de leiders van de moslimwereld. De oorlog zal zo worden geregisseerd dat de Islam (de Arabische Wereld inclusief het Mohammedanisme) en het Politieke Zionisme (inclusief de Staat Israël) zichzelf zullen vernietigen, terwijl tegelijkertijd de overgebleven naties, die opnieuw tegen elkaar verdeeld zijn over deze kwestie, gedwongen zullen worden zichzelf te bevechten tot een staat van volledige uitputting, fysiek, mentaal, spiritueel en economisch. Kan een onbevooroordeeld en weldenkend mens ontkennen dat de intriges die nu gaande zijn in het Nabije, Midden en Verre Oosten niet ontworpen zijn om dit duivelse doel te bereiken?
Het is verbazingwekkend dat Pike dingen als nazi’s en fascisten zou bespreken decennia voordat ze op het wereldtoneel verschenen. Op de volgende pagina vinden we Carr die dit toeschrijft aan hetzelfde plan dat op 15 augustus 1871 werd gemaakt uit Taxil’s Le Diable au XIXe Siècle – hoewel daar niets van dien aard in voorkomt.
Carr citeert later exact dezelfde paragraaf die wel degelijk voorkomt in Le Diable au XIXe Siècle, eerder weergegeven in The Cause en The Mystery of Freemasonry Unveiled door kardinaal Rodriguez. Carr beweert dat het document van Pike wordt bewaard in de British Museum Library in Londen, maar dit lijkt te wijten te zijn aan zijn verkeerde lezing van The Cause, waarin staat dat het Taxil’s werk is wat daar wordt bewaard, en niet het 15 augustus 1871 plan van Albert Pike dat Taxil heeft uitgevonden.
In een ander boek dat Carr in 1959 publiceerde, Satan: Prince of This World, brengt Carr opnieuw de brief ter sprake waarvan hij zich blijkbaar niet bewust was dat hij deel uitmaakte van een hoax. Deze keer kwalificeert hij het echter met een voetnoot:
De bewaarder van manuscripten deelde de auteur onlangs mee dat deze brief NIET gecatalogiseerd is in de British Museum Library. Het lijkt vreemd dat een man met de kennis van kardinaal Rodriguez zou hebben gezegd dat het WAS in 1925.
Helemaal niet vreemd, de kardinaal was gewoon een hoax aan het oprakelen die al tientallen jaren dood was en Carr was minder onderzoeker dan hij zich voordeed.
In 2003 registreert een Engelsman met de naam Michael Haupt de website ThreeWorldWars.com. Hij publiceert al snel een pagina over Albert Pike met een geparafraseerde versie van Carr’s discussie over drie wereldoorlogen uit Pawns in the Game. In deze iteratie voegde Haupt aanhalingstekens toe om het te laten lijken alsof dit de werkelijke woorden van Pike waren uit het plan dat in 1871 werd geschreven, en niet het verzinsel van Carr, die Carr uiteindelijk toeschreef aan de verzinsels van Taxil, hoewel dat er niet eens staat.
Conclusie
De Taxil hoax blijft, bewust of onbewust, het middelpunt van de anti-vrijmetselaars diatribes die je tegenwoordig hoort. Niet alleen katholieken, maar mensen van alle gezindten herhalen het, of verzinnen hun eigen uitbreidingen ervan zoals Carr en Haupt deden. Zelfs de reguliere media is niet immuun voor het herhalen van deze hoax. Elke keer dat je het woord “Luciferisch” hoort, heb je dat aan Taxil te danken.
Dit gaat allemaal door ondanks het feit dat de hoax bekend is bij historici en andere leden van de academische wereld. In een artikel uit 1970 in het Journal of Church and State wordt de hoax bijvoorbeeld behandeld. De Italiaanse advocaat en professor in de sociologie Massimo Introvigne heeft onderzoek gepubliceerd en presentaties gegeven over de hoax van Taxil. Hij wijdt er een heel hoofdstuk aan in zijn boek Satanism: A Social History.
Interessanter is het feit dat we al een echt geval van vrijmetselarij hebben in het geval van de Italiaanse Propaganda Due (P2) loge, geleid door Licio Gelli. Dit was echter een groep felle anticommunisten uit de gelederen van een breed spectrum van politieke ideologieën, die erin slaagden een maffiabank te laten omvallen die ook belangrijke zaken deed met het Vaticaan. Hun activiteiten passen niet in het samenzweringsmodel van de New World Order en misschien worden ze daarom genegeerd.
Waarom is de hoax van Taxil vandaag opnieuw in omloop? We moeten ons afvragen wie daarmee gediend is. Denk aan het citaat aan het begin van Malcolm X en aan wat je de afgelopen tijd hebt gezien waar deze hoax opnieuw de kop opsteekt. Er is iets op komst, misschien wel de derde wereldoorlog, en de misleidingscampagne lijkt al te zijn begonnen.
Origineel artikel:
Een bijdrage van Brecht Arnaert.
